عادل بك سعيد

وساعتها مش حيقولوا انه حل اسلامى برضه ،حيقولوا التجربه الفرنسيه

الوضع الإقتصادي زفت أينما كان

سوء إدارة الحكومات و اطماع التجار

الذين يتاجرون بقوت الفقراء

و خنوع الشعوب التي لم يعد يهمها

سوى الكماليات و تبحث في القشور

وتبتعد عن لبّ المشاكل

أشياء كثيرة ستطيح بمن يقف على رمال متحركة

أشياء كثيرة نسيناها و تركناها خلفنا

النورس أنت تقول خبرة و بعض ضمير

أين هو الضمير !!! عند المسؤولين

يخشون عليه أن يهرف فأقفلوا أبواب خزائنهم عليه

أو ربما مات ولكن بعض الزعماء يرتدون جثته

لتزداد أناقتهم

النورس …قليلا ما أعلّق على مثل هذه المواضيع

لأنني و بدون خجل لا أفهم فيها جيدا ً

كل ما اعرفه أن وضعنا الإقتصادي زفت و غلاء المعيشة

يكاد يطيح بمستقبل ابنائنا

شكرا ً لك حضورك

شكرا ً لك معلوماتك

كن بخير

هدى صالح

( بس سيبك انت احنا نستاهل الحرق - نبقى شعب فقير ومش لاقى ياكل العيش الحاف ونحارب من اجل شراء موبيل احدث نوع)

هذا قولك وهو صحيح تماما فقد غسلوا ادمغتنا كى نحب ما يحبون ان نحب

شكرا لك

اتحاد المدونين المصريين

لا علم لى بهاتين المدونتين ولا اعلم سبب ما تطلبون

قليل من المعلومات حتى انظر ما تطلبون

شكرا لكم

السلام عليكم

اخي العزيز النورس

شكرا على زيارتك الكريمة

ابدا

ابدا لايوجد اختلاف

وكما قلت الاختلاف لايفسد للود قضية اي قضية

ولكن اختلف في سفك الدماء

واود ان اسئلك سؤال وهو حوار ان كنت مخطيء فد

فدعنا نتحاور لا نتجادل فالتاريخ مكتوب بشتى الوجوه ولتختار انت الكتاب ونتحاور

يعني اروي لك حاثة المعتصم كما وردت في كتاب للدكتور علي الوردي عالم الاجتماع العراقي حينما استنجدت احد الاخوات وصاحت وا معتصماه وهي امراءة واحدة ولكن اسئلك باالله الجيش الجرار الذي ذهب لاانقاذ هذه كم حرق وسبى وقتل واغتصب من النساء والرجال والاطفال في طريقه الى هناك

دعوة لحوار

شكرا

على هادى

يبدو انك تقرأ التاريخ بحكم مسبق،،، وهل يعيب المعتصم انه جيش الجيوش لإنقاذ امرأه مسلمه قد اهينت ، وليس الأمر كما تقول مستهينا انه لإنقاذ امرأه فحسب ولكنها كرامة المسلمين التى اعتبرها قدسا مقدسا لا يجب ان تمر مرور الكرام

ثم لا تنسى اخى الكريم انه وعلى مر عصور التاريخ الإسلامى وأثناء الفتوحات الإسلاميه وفى كل الحروب التى خاضها المسلمون ان دستور الحرب الذى وضعه نبى الرحمه(ص) لم ينسى بكل مواده انه - لا قتل لزرع او لضرع ولا عجوز ولا طفل ولا من لا يحمل سلاحا

انه الدستور الإسلامى الذى فاق كل الاتفاقيات والمعاهدات الحديثه حيث الحفاظ على حقوق الإنسان التى مازلنا نبحث عنها فى دساتير الغرب الزائفه

من قال سيدى ان المعتصم فى طريقه لإنقاذ المرأه الملهوفه قتل وسبى واغتصب؟

سيدى بالله عليك ان كنت تقرأ التاريخ قراءة مسبوقه بأحكام جاهزه فلا داعى للقراءه او الحوار ،وان كنت تقرأ ه من اجل المعرفه فاقرأ لمن يكتب بانصاف وستجد هؤلاء كثر حتى من بين اعدائنا

السلام عليكم

الاستاذ الصديق النورس

الحوار والحوار والحوار لن اتي الى ادراجك العزيز لاجادل للمجادلة فقط واشكرك لتفهمك موقفي

لن اعتمد على الثوابت في كل شيء حتى في عملي لا بل قل في حياتي اليومية لاننا اناس كنا قادة جيش او جنود نعتمد على شكل الموقف واللحظة التي يجب ان نتعامل بها لاني لم اتهم الاسلام باءي اتهام وليس بالضرورة ان يكون خليفة او امير او قائد مسلم يمثل الاسلام لانه يمثل الحقبة التي يعيشها هو نفسه واضرب لك مثل ان تقبلته وهو الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وارضاه باالله عليك هل يعتبر ويقاس كخليفة اموي مثل يزيد ابن معاوية وهما الاثنان في مرحلة ودولة واحدة

سيدي الجليل الاسلام بكل مفاهيمه ولغاية انتهاء الخلافة الراشدة لاغبار عليها شئنا ام ابينا انتقدها الغير او طبطب على كتفها فالمسلمون المثقفون المتعلمون ادرى بشعاب الاسلام من غيرهم اما ان اخاف ولااكتب شيء خاطيء قام به خليفة او امير بل وحتى جندي هذا غير صحيح لانها اعمال فردية والامثلة كثيرة ولااريد ان ازعجك بها بل لنقول لانريد ان ننشر الغسيل امام من يتربص لنا

اقراء التاريخ بقراءة مسبوقة وباءحكام جاهزة فاءنت تمعني من القراءة ولكني قراءته من كلتا الحالتين وباءربعة قراءات او خمس وبالمناسبة لاادعي العرفان بكل شيء وادعوك مخلصا ان تذهب لااي مكتبة في القاهرة وتطلب ثلاثية خليل عبد الكريم ( شدو الربابة في معرفة الصحابة ) وحروب دولة الرسول والكثير الكثير ممن يفسرون التاريخ بحلوه ومره وايضا هو ليس جدل بل حوار واتمنى ان لاتمنعي القراءة بكل القراءات لاننا ان نختلف والاختلاف رحمة وارجو ان تكوني مراّتي التي ارى فيها الاخطاء الكثيرة التي اقع بها وهي حالة صحية افضل مما امنعك من قراءة شيء او تحديدك لشيء لاننا في مجتمع الحرية المجتمع الاسلامي الذي منحنى هذه الحرية وان كنت لا سيدي لم اكن لانه ماضي وانا اعيش بالحاضر وللمستقبل برؤى لااخجل منها ابدا

سشيدي الفاضل لايوجد لنا اعداء لاننا اصدقاء باءختلاف الاديان والمذهاب والالوان لاننا اناس نتقبل النقدج من كل الناس كما اننا نتقفد الناس بموضوعية

ارجو ان تقراءني وتقراء مابين سطوري لاني اقصد المنفعة لا المضرة ولاالقصد الاخر

سيدي الجليل اطلت عليك ولم اكن اقصد هذا لاني لااريد ان اشغلك بي وحدي

استاذي النورس المحترم

انا في سعادة لاتوصف لاننا بحوارنا ربما نقدم لاانفسنا ولغيرنا شيء لم يستطع غيرنا ان يقدمه وان قدمه ففي الصباحات والمساءات السعيدة

انا شاكر لمرورك

واتقبل كل الاراء والوجوه لاننا اولا واخهيرا اناس

شكرا

الأخ محمد………………هذا صحيح …ولكن يقول البعض ان سبب خراب الاقتصاد المصري هو كثرة عدد اساتذة الاقتصاد فلكل واحد منهم نظرية ……و من ثم اصبح الاقتصاد المصري فارا للتجارب الفاشلة احمد

الأخ احمد

كثرة اساتذة الإقتصاد ليس عيبا ،فلو ان هناك منظومه قياديه لجعلت من هولاء حائط صد ضد اى جوع او فشل، لكن ما حدث ان هؤلاء الاساتذه اصبحوا عبئا وليس حلا

شكرا لك

السلام على اخي الكريم

مقالك يثير نقاط مهمة في وضعية حالتنا الاقتصادية….. ثم الازمة الاقتصادية كان يمكن ان نستغلها لصالحنا لو كنا مؤهلين لقلب موازين القوى….و لكننا للاسف لزلنا في الحضيض نتخبط في شراك قيودنا الداخلية….

مقالي الجديد ….. تجهيل المجتمعات الاسلامية….

دام التواصل

مؤنسة الأنس

كما قلت فنحن مع الأسف غير مؤهلين قياديا لقلب موازين القوى رغم انه_لو توفر الضمير- لسهل ذلك..ولكن…

غاليه

صدقت عمله اكثر من نادره ندعو الله ان يوجدها

شكرا جزيلا لك