يوميات نورس مغترب/2
كتبهاالنورس ، في 21 مايو 2009 الساعة: 22:52 م
كم اعشق اللغة العربيه،لغة القرآن ،هى اللغه الوحيده التى احس انها كائن حى له روح ولها قلب ينبض ودماء تجرى فى عروق،هى اللغه الوحيده التى تستطيع ان تعبر بها عن كل المشاعر والأحاسيس والمواقف ،حتى اللهجات المختلفه فى كل البلاد العربيه اذا بحثت عنها ستجد لها اصلا من صلب اللغه الصحيحه
وحين علمت ان شركتى رشحتنى للعمل فى فرعها فى هذه الدوله الخليجيه ،فرحت اننى لن اضطر للتعامل بلغات اخرى رغم اجادتى لها ،فكم اكره ان أفكر بلغه وأنطق بأخرى ،فمهما أجاد احدنا لغة اخرى فلن يستطيع التفكير بها ولكنه يترجم تفكيره الى كلمات
حين توجهت من المطار الى الفندق ذى النجوم الخمس فى قلب العاصمه ذلك الفندق الذى سأقيم به فترة مؤقته لحين الإنتقال الى المقر الدائم ، صعقت ان موظف الإستقبال يرحب بى بالإنجليزيه فقلت لنفسى انه سيعدل لسانه حين يرى جواز سفرى فربما اعتقد اننى لا اتحدث العربيه ،ولكنه اصر على الإستمرار فى التحدث بالإنجليزيه رغم معرفته بجنسيتى ،فسألته عن جنسيته فأجابنى انه من "الهند"
لا ضير فالفنادق عموما تستقبل كل الجنسيات والانجليزيه هى لغة العالم ،فمقبول ان يكون موظف الأستقبال هندى يجيد الإنجليزيه…………. هكذا واسيت نفسى
فى صباح اليوم التالى توجهت الى مقر عملى بصحبة زميلى الذى تسلمت بدلا منه….وبدأ التعارف على العاملين اللذين جاءوا للترحيب بى ،وفجأه وحدت زميلى يقلب الى الإنجليزيه ليعرفنى بالزملاء
mr/abdelkader…….from india
mrs/shabana……from india
mr/asraf…….from india
وظللت منتظرا ان اسمع اسما واحدا يقال انه من ابناء البلد ولكن لم يحدث ،وهكذا وجب على ان اتحدث الإنجليزيه طوال النهارحتى يفهمنى العاملون وأفهم ما يطلبون ،والحمد لله انه توجد لغه مشتركه ولكننى عانيت مع ذلك الساعى الهندى الذى يتحدث بلغه مكونه من خليط من العربيه والانجليزيه والهنديه ،فلجأت للتعامل معه بلغة الإشاره
فى السوبر ماركت …العمال والصرافون ….هنود…..اذن الإنجليزيه هى الحل
فى محلات الملابس فى محلات الإجهزه فى ورش الصيانه …..هنود
فى المسشفيات ،فى العيادات ،فى الصيدليات ،فى المكتبات……هنود
فى السنترالات فى المصالح الحكوميه ، حتى المراسلات بين جهة عملى والجهات الأخرى كلها بالإنجليزيه …………..ويا فرحه ما تمت
حتى ان ابنتى التى جاءت لتعيش معى فتره اتهمتنى اننى خدعتها بقولى اننا ذاهبون الى دوله عربيه وقالت انها لم تدرس فى الجغرافيا ان هناك دوله عربيه اسمها……."الهند"
ومعها حق فكنا اذا خرجنا للتنزه او التسوق لا نقابل الا الهنود،واذا أسعدنا الحظ والتقينا مواطنا يرتدى الزى الوطنى بادرنا بالحديث بالإنجليزيه معتقدا أننا هنود
حتى انه جائنى فى مكتبى احد المواطنين "وزيه يميزه" وبدأ الحوار معى بالإنجليزيه وأنا أرد عليه بالعربيه وظل يرد هو بالإنجليزيه ،فلم استطع كظم غيظى فقطعت حواره وسألته عن سبب اصراره على ما هو عليه….فأجاب :إنها الحضارة يا أخى، فقلت: اية حضارة هذه التى تقتلعنا من الجذور؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : يوميات | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج


























مايو 25th, 2009 at 25 مايو 2009 9:23 ص
برضه ارحم من ابوعلااااااااااااااااااااء
مايو 25th, 2009 at 25 مايو 2009 3:25 م
السنونو
تعليقك المقتضب يوحى بشئ ما
مايو 25th, 2009 at 25 مايو 2009 9:39 م
دعوة
للمشاركة في مشروع سنابل الخير للإصلاح والتغيير
برعاية
موقع بستان الإسلام
ومدونة الايجابية والإصلاح
يعلن موقع شبكة بستان الإسلام ومدونة الإيجابية والإصلاح عن انطلاق مشروع سنابل الخير للإصلاح والتغيير في عالمنا العربي والاسلامى وذلك يوم الاثنين الموافق 1جماد الاخر1430هجريا
ونهيب بكل الشرفاء والأحرار ومواقع الانترنيت والصحف والقنوات التلفزيونية والفضائيات
والمفكرين والعلماء والكتاب في جميع أنحاء العالم أن يشاركونا هذا المشروع العالمي
********************
هدف المشروع
الدعوة إلى الإصلاح والتغيير السلمي
وسائل المشروع
كلمة واحدة (أنت قبل الآخرين )
دعوة للجميع
من يريد الانضمام الينا فى مشروع السنابل علية ان يرسل لنا رابط مدونتة وسوف يتم نشرها كنموزج للايجابية والاصلاح
مايو 26th, 2009 at 26 مايو 2009 7:16 ص
السؤال ببركة فلان ـ أحد الصالحين ـ
السؤال : فضيلة الشيخ لنا إمام مسجد يقول : إنه يجوز للإنسان أن يسأل الله ببركة فلان ، كأن يقول : اغفر لي يا رب ببركة فلان ـ أي أحد الصالحين مثلاً ـ فهل هذا نوع من الشرك ؟ علماً بأنه في نفس الوقت لا يصرح بها شفهياً إلا إذا سألناه ، كما أن هذا الإمام يكتب الحجاب والبخورات للناس كطرق علاج فهل نصلي خلفه أم لا ؟
الجواب :
الحمد لله
“هذا ليس من الشرك ، ولكنه من وسائل الشرك ، وهو التوسل ببركة فلان ، أو بحق فلان ، أو جاه فلان ، أو ذات فلان ، هذا من وسائل الشرك ، وليس من الشرك ، بل هو بدعة عند جمهور أهل العلم ، لأن التوسل عبادة لابد لها من توقيف ، ولابد لها من بيان من الله عز وجل ، أو من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه بَيَّن لنا وهكذا الرسول صلى الله عليه وسلم بَيَّن لنا وسائل العبادة ، وأن المشروع أن نتوسل إلى الله في دعائنا إياه بأسمائه ، كما قال سبحانه : (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) الأعراف/180 ، وهكذا صفاته سبحانه وتعالى ، وهكذا التوسل بالتوحيد : اللهم إني أسألك بأنني أشهد أن لا إله إلا أنت ، كما جاء في الحديث . وهكذا التوسل بالأعمال الصالحات ، فيتوسل المؤمن بإيمانه بالله ورسله ، وبمحبته لله ورسوله ، وبره بوالديه ، وبأدائه الأمانة ، وبعفته عن الفواحش ، وبمحافظته على الصلوات ، إلى غير ذلك .
وفي هذا الباب : قصة أهل الغار ، الثابتة في الحديث الذي رواه الشيخان : البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن ثلاثة من الناس فيمن كان قبلنا ، آواهم المبيت ، وفي رواية : (المطر) ، إلى غار فدخلوا فيه ، فانحدرت عليهم صخرة سدت عليهم الغار ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إنهم فيما بينهم قالوا : لن ينجيكم من هذا الأمر إلا أن تسألوا الله بصالح أعمالكم ، فقام أحدهم فسأل ربه ببره لوالديه ، فانفرجت الصخرة بعض الشيء ، وقام الثاني وسأل الله بعفته عن الفاحشة عن الزنا ، فانفرجت الصخرة بعض الشيء ، وقام الثالث وتوسل إلى الله بأدائه الأمانة ، فانفرجت الصخرة وخرجوا) . وهذا دليل على أن التوسل بالأعمال الصالحات وسيلة شرعية .
وهكذا التوسل بأسماء الله وصفاته كما تقدم ، وهكذا التوسل بتوحيده والإخلاص له ، أما التوسل بجاه فلان ، أو ببركة فلان ، أو بحق فلان ، فهذا لا أصل له ، ولا يجوز ، بل هو من البدع ، ولكن ليس من الشرك .
والصلاة خلف الإمام الذي يقول هذا صحيحة . لكن ينبغي أن يعلَّم ويوجه إلى الخير ، فإن عرف الحق وامتثل له وتاب إلى الله من ذلك وإلا فالواجب أن يبدل بغيره ، والواجب على المسؤولين أن يلتمسوا إماماً أصلح منه للمسجد حتى لا يَغُرَّ الناس .
وهكذا إذا كان يتعاطى كتب (الحجب) وهي التمائم ، فهذا أيضاً منكر ، والرسول صلى الله عليه وسلم أمر بقطع التمائم وقال : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له) وأخبر أنها شرك ، فلا يجوز كتابة التمائم لا من العظام ، ولا من الخرز ، ولا من الطلاسم ، ولا من غير ذلك .
واختلف العلماء فيما إذا كانت التمائم من القرآن على قولين : أحدهما : الجواز ، والثاني : المنع ، والصواب : المنع ، فلا يجوز اتخاذ التمائم والحُجُب حتى ولو من القرآن في أصح قولي العلماء ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم ، وأطلق وعَمَّم ، فلا يجوز استثناء شيء من ذلك ، ولأن تعليق التمائم من القرآن وسيلة إلى تعليق غيرها ، فينفتح الباب ، ويقع الشرك ، وسد الذرائع أمر معلوم من الشريعة ، وأصل من أصولها ، ولأن تعليقها قد يفضي إلى امتهان الآيات القرآنية ، فوجب منع ذلك .
وأما البخور فشيء آخر ، فقد تُعالج بعض الأمراض بالخور ، ولكن بعض من يدعي الطب قد يتظاهر بأشياء وعنده أشياء أخرى ، قد يتظاهر بالتمائم أو بالبخور وهو يتعاطى خدمة الجن ، وسؤال الجن ، ودعوى علم الغيب بواسطة الجن ، ومثل هذا خطره عظيم ، فالواجب أن ينكر على هذا ، وإن يوجه إلى الخير ، وأن يُعلَّم حتى يستفيد ، وحتى ينتبه لهذا الخطر ، فإن استقام وتاب إلى الله وسار على الطريق السوي وإلا فالواجب إبداله بغيره من أئمة المسلمين الذين عندهم العناية بأمر الله ، وعندهم صلاح العقيدة ، وسلامة الدين ـ والله المستعان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله” انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
“فتاوى نور على الدرب” (1/298 – 300) .
الإسلام سؤال وجواب
مايو 26th, 2009 at 26 مايو 2009 8:28 ص
أنا قصدي أن مهما تكون الغربة بره صعبه مش حاتكون اصعب من غربتك جوه وطنك و الاصعب من ده كله غربتك جوه نفسك
مايو 27th, 2009 at 27 مايو 2009 8:04 ص
السنونو
صدقت ف ” اغرب الغرباء من عاش غريبا فى وطنه ”
تحياتى
يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 9:12 م
نورس, اتفق معك في كثير بما ذكرت في مقالاتك الثلاثة
لغة غريبة في مواطنها, غرباءيستحكمونها,اوطان نحن لها, و يطول الحديث, بانتظارك يومياتك القادمة, كن بخير ….
يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 5:24 م
الهنود أرخص أجرا
ربما نصف المصرى فى كل مجال أو أقل
العملية أقتصادية مادية بحتة
هناك مشروع قومى فى المملكة يسمى ” السعودة ”
و معناه الأكتفاء من الوطنيين بمهام كثيرة أساسية من كوادر العمل
بالطبع لا يشملها مهن ثلاث
الهندسة
الطب
التدريس
يعنى لو حضرتك مكانهم و عندك هندى راتبه 1000 ريال و المصرى 3000
تشغل مين
؟؟؟
إلا أذا كانت الفكرة تكامل
و نظرة أمة واحدة و دين واحد و شعب
و لو الفكرة دى موجودة أصلا ماكانش فيع مشكلة م الأساس
و عامة
هيثم ح يعمل أشتراك مع زاس و يحل المشكلة