النورس

نشرت الصحف المصريه ان السيد وزير الأوقاف المصرى  اجتمع بدعاة الوزاره وأمرهم بعدم الحديث عن عذاب القبر وعقوبة تارك الصلاه ، واصفا هذين الموضوعين بأنهما السبب فى التنفير من الدين ، وطلب منهم الحديث عن الجنه ونعيمها حيث أن ذلك مدعاة لحب الدين وعدم التنفير منه

ولست أدرى  من أين جاء الوزير الهمام بهذه الأحكام ؟

هل هذا هو تحديث الخطاب الدينى الذى صدع رؤسنا بالحديث عنه وضرورة تشجيعه؟ وهل من الحداثه ان نختزل الدين فى المبشرات والغاء  بند العقوبات ؟

سيدى الوزير

اذا كانت القوانين البشريه تمنح وتمنع ، تكافئ وتعاقب فما بالك  بقانون رب البشر؟

ماذا لو سأل احد المسلمين امامه:  ماذا عنى لو لم أصل؟ فبماذا يجيب؟ هل سيقول له تم التنبيه علينا بعدم الخوض فى هذه المسأله ام يكون رده ان هذا الجزء تم حذفه من الدين بأمر السيد الوزير؟

وماذا ستقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامه حين يسألك لم منعت سنتى من الوصول الى الناس ؟ أولم لم تقرأ ان عذاب القبر ورد فى  جميع كتب السنه الصحيحه؟

لمصلح

المزيد

نجيب ساويرس اسم لمع فى عالم المال والاقتصادداخل مصر وخارجها،لم يترك مجالا يجلب الملايين الا ودخل فيه،

هو صاحب اول شركة اتصالات علمت كيف تستنزف دخول المواطنين مهما قلت قيمتها،هو نجم المهرجانات السينمائيه المصريه ،هو،هو،هو

وما دمنا نتحدث عن المال فلابد ان نذكر انه"اى المال" مفتاح كل الأبواب المغلقه فى هذا الزمن المقلوب ،ففتحت لصاحبنا كل ابواب الصحافه والإعلام،فأصبحت لا تخل صحيفه او برنامج تليفزيونى من لقاء مع سيادته كى يتحدث فى أى شئ،فلا صوت يعلو فوق صوت المال،حتى لو كان هذا الحديث فى مجال هو ابعد ما يكون عنه"الدين" حتى لو كان هذا الدين لا يؤمن به ولا يعتنقه

ما دخل هذا "الساويرس" بالحجاب حتى يدلى ب

المزيد

يهل علينا رمضان كل عام محملا بصوره واضحه من صور التشرزم والاختلاف الواضح بين دول العالم الاسلامى ، واقصد بذلك تحديد بداية الشهر الفضيل، فنجد العجب فى اختلاف الأهله بين دوله واخرى ، والاعجب ان نجد خلافا فى دوله واحده بين مذهبين مختلفين

وعلى مستوى الدوله المصريه ظل الحال مستقرا بتحديد بداية شهر الصوم بالرؤيه الشرعيه بإستخدام الوسائل المساعده من مناظير وتلسكوبات فى لجان متفرقه فى شتى انحاء الدوله ، وكان يؤخذ بهذه الرؤيه او إذا ظهرت فى اى دوله تشترك معنا فى جزء من الليل ، وهو رأى جمهور الفقهاء ، بغض النظر عن اى رؤيه فلكيه او مساحيه، حتى حل على دار الإفتاء فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوى فنسف هذه القاعده " كما نسف قواعد اخرى كثيره " معتمدا فى تحديد الرؤيه عل

المزيد

من مآخذ الحكومه على جماعة الإخوان المسلمين ان الأخيره تخلط الدين بالسياسه بغرض وصولها الى الحكم ،فما القول إذا ثبت ان الحكومه تقوم بالفعل نفسه وانها تخلط الدين بالسياسه ايضا لغرض ما فى نفسها

تعالوا اولا نبين ما هى المؤسسات الدينيه الرسميه فى مصرالتى لها حق الإفتاء الرسمى

اولا- شيخ الأزهر…ويتبعه رؤساء المناطق الأزهريه والوعاظ

ثانيا- مجمع البحوث الإسلاميه

   ثالثا - رئيس جامعة الأزهر … ويتبعه عمداء الكليات الشرعيه واساتذتها

رابعا - وزير الأوقاف …ويتبعه وكلاء الوزاره وأئمة المساجد

خامسا - فضيلة مفتى الديار

ولن اتحدث هنا عن التابعين وانما سأقصر حديثى عن المتبوعين لما لهم من تأثير على جمهور المواطنين حكاما ومحكومين

ولا ينكر احد ان لكل من هؤلاء من الثقل الذى يجعل من كلامه متاحا امام عدد هائل من البشر الذى يملك من الرؤيه الثاقبه والمحلله لكل حرف جاء على لسان هؤلاء

فشيخ الأزهر هو رمز الإسلام امام العالم اذا قال شيئا فهو رأى الإسلام واذا قابل شخصا فهو صديق المسلمين

ومجمع البحوث الاسلاميه هو الهيئه البديله لهيئه كبار العلماء قبل الثوره ، مفترض انها تضم خيرة علماء مصر ، تجتمع بصفه منتظمه لمناقشة ما يستجد من فتاوى ،وتحديد الصالح والطالح من الأعمال الأدبيه والفنيه التى تتعرض لقضايا الدين

ورئيس جامعة الأزهر هو رئيس الجامعه الدينيه الوحيده فى مصر المنوط بها تخريج

المزيد

بمناسبة مولد الهادى صلى الله عليه وسلم اورد اليوم احدى خطب فضيلة الشيخ/احمد فرح

وكيل وزارة الأوقاف السابق ، يقول فضيلته

الحمد لله الذى كتب على نفسه الرحمه فسبقت رحمته غضبه،ووسعت رحمته كل شئ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده وصفيه من خلقه وحبيبه نبى الرحمه ورسول الهدايه وداعية الحق 

يقول الله تعالى "لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم" ص

وفى الحديث الشريف ان رجلا ضرير جاء الى النبى يشكو اليه فقد البصر راجيا منه ان يدعو الله له ليكشف عنه الضر ويرد اليه البصر ، فأمره رسول الله ان يتوضأ فيحسن الوضوء ةيصلى لله ركعتين يقول بعدهما : اللهم انى اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبى الرحمه، يا محمد انى اتوجه بك الى ربى فى حاجتى لتقضى لى اللهم فشفعه فى

قال الراوى: فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل وقد ارتد الينا بصيرا

ايها المسلمون

الايه الكريمه وصفت رسول الله بأنه رءوف رحيم ، والحديث الشريف يقول عنه انه نبى الرحمه، وهذا الوصف هو عين الحق ونفس الصدق فلم يكن فى سجل المفاخر الانسانيه قلب احنى واعطف وابر وارحم من هذا القلب الكبير،قلب الرسول الرحيم الذى وسعت رحمته الأمه كلها فى كل زمان  ومكان الى ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين

كان صلى الله عليه وسلم رحيما بأمته الى الحد الذى وصفه به ربه فى كتابه" النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم" فهو اعطف من الوالد العطوف على ذريته

كان صلى الله عليه وسلم رحيما بأمته فحولها من الركود الى الحركه ومن الفوضى الى النظام ومن الجهاله الى العلم ومن القسوه والغلظه الى الرأفه والرحمه حتى صارت امه متعاونه متآخيه شعارها الاخاء وعنوانها الرحمه وصفها ربها بقوله(محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رجماء بينهم)ص

كان صلى الله عليه وسلم رحي

المزيد